모든 날이 다 같으니 자기 마음에 정하여 지키면 되지 않는가?

호 2 : 11 “내가 그 모든 희락과 절기와 월삭과 안식일과 모든 명절을 폐하겠고”

[설명] 할례제도는 유대인의 조상인 아브라함과 맺은 언약이며, (행 7:8) 유대인들은 혈통적으로 아브라함의 후손이라는 표시로서 할례를 받아야만 했다.

그러므로, 혈통적 유대인이 아닌 이방인 그리스도인들은 복음에 의해서 더 이상 할례를 받지 않아도 된다는 분명한 기록이 있다. ”할례 받는 것도 아무 것도 아니요 할례 받지 아니하는 것도 아무 것도 아니로되 오직 하나님의 계명을 지킬 따름이니라”(고전7 :19).

그러나 안식일 제도는 반드시 지켜져야 할 하나님의 계명으로 인류의 조상인 아담에게 주어진 것이며, 복음에 의해서 폐지되었다는 기록이 성경에 나오지 않는다.

롬 14 : 5 “흑은 이날을 저 날보다 낫게 여기고 혹은 모든 날을 같게 여기나니 각각 자기 마음에 확정할찌니라”

[설명] 안식일 무용론에 골몰하다 보면, 안식일과는 아무 상관이 없는 이 성경절도 안식일과 관련시켜 아무 날이나 지켜도 된다는 식의 이론을 전개할 수 있다. 이 성경절의 배경은 이렇다.

당시 로마에는 유월절파와 요제절파의 대립이 있었고, 유월절파 내에서도 강건파와 온건파 사이에 유월절 양을 먹는 문제로 갈등을 빚고 있었다. 그래서 사도 바울은 로마서 14장 6절에서 디음과 같이 말하고 있는 것이다.

”날을 중히 여기는 자도 주를 위하여 중히 여기고 먹는 자도 주를 위하여 먹으니 이는 하나님께 감사함이요 먹지 않는 자도 주를 위하여 먹지 아니 하며 하나님께 감사하느니라”

눅 16 : 16 “율법과 선지자는 요한의 때까지요 그후부터는 하나님 나라의 복음이 전파되어 사람마다 그리로 침입하느니라”

[설명] 신약에서 ”율법과 선지자"라고 할 때는 구약성경 전체를 가리킨다. 구약 성경은 침례 요한때까지의 역사를 말하고 있다. 그렇다고 해서 구약이 폐지되었다는 말도 아니고 율법이나 계명이 폐지되었다는 말도 아니다. 그래서 17절에 예수님께서는 다음과 같이 말씀하셨다. ”율법의 한 획이 떨어짐 보다 천지의 없어짐이 쉬우리라".